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燈會與燈的發展

發布時間:2020/8/26 16:46:19

燈會與燈,和火有著密不可分的關系,在燈會的來歷和燈會的起源,之前,火和燈是創造他們的條件,在講完火的起源之后不得不說到燈的起源:

如果從純功利用途的角度來看,那在170萬年前的堆篝火,便是我們初民們的盞人工光源——“燈”了。然而借助器皿加燃料來用火照明,當始于絲織業從農業、畜牧業中的分離。故有人戲說:燈的***乃是一名婦女,且她在眾姐妹中***勤勞,到晚問也不輟勞作,她又***體貼人,為了不擾攪同伴的睡眠,她必然要想到把火集束于一點。當然這種假說是毫無根據、不可考證的。然而,為了防風,為了便于移挪,而給火一定的空間,必定是燈產生的功利誘因了。這里有一個考古發掘的遺跡值得我們認真地回味:l987年和l988年,在寧夏的海源石器時代遺址中,發現了8座窯洞式的房址。在其中一個房址的門洞兩側、居室和套室內,在高出居住面5~130厘米之間的窯壁上,共有50處火苗狀燒土,其中有26處密集分布在居室西壁上,燒土下端居中都有一個圓形小孔,小孔內周壁呈青灰色,考古學家們經過認真研究推考認為這些小孔可稱為燈孔,向燈孔內插人油松枝條,即可照明,這很可能是原始人***初有意識為了照明而留下痕跡,類似壁燈的功用,這種燈孔照示燈的鼻祖的初始形態,孔明燈也類似于這種形式,經常出現在燈會里。


火的空間化——燈的產生,昭示著人類一個新運動的到來。燈會的發展更是一個飛躍,這是技術理性的時代。在這個時期,各生產部門都發生著***性的變革:***的發明、鐵器的使用、水稻的發明,人在“人化”自然的進程中,達到了一個高峰。燈,以空間的形式將火固著、延長于時間的序列;使火器具化于先民的生活秩序中。


值得注意的是,傳說周穆王“設常生之燈可以自照”,“又列番***之燭”和有“鳳腦之燈”。對這種傳說,我們無法加以證實,近來有人推測,我國古代燈具的發明甚早,現陳列在***歷史博物館原始社會部分中的那件浙江吳興丘城出土的陶,是一盞迄今發現的***早的陶燈,但這種推測難以確認。我們認為,我國***早的燈,可能同陶豆這樣的盛食器皿分不開?;鸬目臻g化、器具化,進一步使火內化為人自身的技能,這在客觀上標示了人類對火這一自然力的崇敬、依賴的懈馳與怠慢,人們的注意力由以從火轉移到把火固著、圍罩的空問外形上來?;鸬奈镔|型意象逐漸消隱下去,代之以容納火的外形的精神意象,人類從火的功利階段邁人了審美階段。在功利誘因下源起的燈文化從其一開始便具備了反功利的氣質。


逐漸地,人們并不滿足于只關心如何設計罩火器皿的外形,而開始關心起器皿的質料、題材、內容所象征的意義。人類思考進入了一個新的階段,燈成為人類意愿的載體,成為傳達人類隱秘***的外化形式——這是意義的階段。于是,罩火的器具成為人的審美意向和***欲愿施展、釋放的一個場所,人類設置了空間,使光的外在***受到局限;同時,又正是這空間,使光的內在***得到凝煉與升華,這又遠遠超越了空間本身,空間對空間的超越,使燈,在時間的座標系中獲得了永恒的美之理念與想象之維度。
燈,承載著人類的光明、求索之夢替人類把心聲傳揚、講訴。燈,籍借著母性的、唯***喉音替人類把光明和溫暖作溫柔的召喚。燈的空間化、器具化,使火之意象更為深刻,更為神圣了。


我國究竟何時開始使用燈來照明從戰國的文獻記載和出土實物表明:我國***遲在戰國時期就已經出現和使用了燈。


《楚辭.招***》有云:“蘭***明燭,華鐙錯些?!薄扮嫛蓖ā暗恰?,這說明戰國時已有了“燈”?!扮嫛弊钟伞敖稹焙汀暗恰苯M成,因此,我們可以說,從戰國時起,燈就成了人們日常生活用具不可或缺的照明用具。

經過很多年的發展,火逐漸演變成了燈,燈在起源之后逐漸變發展出了成了燈會。


戰國時期的燈以青銅質料為主,另有少量陶燈。這標志著人類利用自然已達到相當高的水平。


隨著燈的問世,歷代勞動人民的***和聰明才智都注入了燈光和燈具之中。燈的形制、裝飾、質地、功能亦不斷變化、改進和完善,歷代均留下了不少造型奇特,裝飾考究,精巧華***燈具燈品,薈萃萬千彩燈,具有***民族特色的燈節燈會也應運而生。

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